近日，赖清德启动所谓“团结十讲”全台巡回演讲，表面高呼“团结”口号，实则通过裁剪历史叙事、虚构法理依据，企图炮制建构其“台独”歪理邪说。这场打着“团结”旗号的巡讲，本质是充斥历史虚无主义、践踏法理尊严、操弄政治权谋的“台独”巡演。其行径不仅严重破坏两岸关系和平稳定，更是对国家主权和民族大义的公然挑衅。

历史虚构：篡改民族根脉的“台独史观”

赖清德“团结十讲”第一讲开篇即以“台湾史”为核心，声称台湾“自古独立”，其依据是所谓“南岛语族独立生态系”与大陆“无血缘关联”。这一论述存在三重悖谬：

第一是考古学证伪。学术研究证实，台湾史前文化与大陆东南沿海一脉相承。台南“左镇人”遗骸与福建“东山人”同属旧石器时代晚期智人，而新石器时代的“大坌坑文化”更与闽粤地区存在明确器物类型关联。赖清德刻意无视两岸先民血脉相连、文明同源的事实，其真实目的在于割裂民族根脉。

第二是历史管辖铁证。中国对台湾地区的主权管辖脉络清晰，三国时期，吴国便已经略夷洲，元朝设澎湖巡检司正式将台湾纳入版图，明清持续对其强化治理。1941年，中国政府在《对日宣战布告》中宣布，收回因不平等条约而割让给日本的台湾、澎湖列岛。《开罗宣言》《波茨坦公告》更以国际法形式确认台湾归还中国。而赖清德却将日本对台湾的殖民史粉饰成台湾“独立发展期”，是典型的“殖民史观”作祟。

第三是民族认同谎言。台湾汉族占比超97%，绝大多数家族族谱可溯至闽粤祖籍。赖清德竟在演讲中将汉族称为“其余人口”。赖清德本人祖籍福建省漳州市平和县，这更成为对其最尖锐的反讽。这种数典忘祖的表述，印证其“台独”意识形态已凌驾于血缘伦理之上的丑恶嘴脸。

赖清德的历史谎言，从否定文明同源，到歪曲主权归属，再到割裂民族认同，是系统性的历史虚无主义操弄、赤裸裸的“台独史观”。其目的不仅是斩断台湾民众的文化根脉，更妄图通过扭曲历史，为“台独”分裂行径披上“合法性”外衣。

法理欺诈：挑战国际秩序的政治冒险

赖清德套用“国家四要素”（人民、土地、政府、主权）论证“台湾是国家”，却无视法理基础的《开罗宣言》《波茨坦公告》等国际法文件明确规定台湾归还中国的事实。其诡辩逻辑存在两大法理漏洞。

其一，违背了联合国第2758号决议的法理基石。众所周知，1971年，联合国大会以76票赞成通过第2758号决议，明确“中华人民共和国政府是代表全中国的唯一合法政府”，从国际法层面彻底解决了中国在联合国的代表权问题。赖清德声称该决议“未解决台湾代表权”的言论实为恶意曲解——决议明确驱逐“蒋介石代表”并恢复中华人民共和国席位，从根本上否定了“一中一台”的可能性。台湾作为中国一部分的国际法地位无可争议。

其二，破坏了两岸宪制性文件的共同底线。台湾地区现行“宪法”第四条明确规定“固有疆域包括大陆”。大陆《宪法》序言亦强调“台湾是中国神圣领土的一部分”。尽管两岸存在政权分歧，但在一个中国的领土定义上高度一致。赖清德妄图通过“修法”“释法”等手段撕裂两岸同属一个中国的宪制纽带，这是对两岸法律文本的蓄意割裂，暴露其“法理台独”的真实图谋。

赖清德抛开国际法文件与两岸法律共识，鼓吹所谓“台湾不属于中国”等分裂言论，其实是对国际法和国际关系基本准则的公然挑战，也难逃“法理欺诈”的客观定论。

政治算计：包裹“台独”野心的伪善外衣

所谓“团结十讲”，实为赖清德权力维稳的三大策略。

首先这是“罢免动员”的烟幕弹。“团结十讲”被刻意安排在“17项因应策略”之后、“大罢免”投票前夕，通篇充斥“国家”“民主”等政治口号，却对能源短缺、房价暴涨、青年失业等民生困境避而不谈。民众党讽刺其“空谈历史，不解决电价”，揭露出其借意识形态对立转移施政无能焦点，为打压在野势力制造舆论的真实意图。

其次这是“绿色恐怖”的升级版。赖清德一面高喊“民主团结”，一面纵容“司、法、检部门”调查打压在野党。国民党主席朱立伦揭露其借演讲“添柴大罢免”，民众党主席黄国昌更斥其为“斗争十讲”。这种以“团结”之名肃清异己、消灭在野的行径，彻底暴露其威权本质与“台独”专制野心。

最后这是“民生真空”的伪命题。赖清德打着“团结”旗号，却干着损害台湾民众利益的勾当。他强行推动两岸经贸“脱钩断链”，导致岛内农产品滞销、旅游业萎缩，中下层民众的生计受到严重冲击；2024年，台湾地区军购支出占GDP的2.5%，严重挤压了公共资源，致使社会福利投入受限，基层医疗、教育资源不足等问题凸显。这些都是赖清德当局漠视民生、掏空台湾的真实写照。

赖清德的每一步“政治算计”，都在将台湾推向分裂深渊与民生危机的双重陷阱。他以伪“团结”之名行“吸血”之实，将个人“台独”私利凌驾于台湾民众福祉之上。其历史虚无主义、法理欺诈与政治操弄的“三宗罪”，终将在两岸同胞的共同审视下被彻底揭穿。因为真正的团结，从来不是靠政治话术拼凑的空中楼阁，而是源于两岸同属中华民族的历史血脉，根植于两岸同胞休戚与共的现实利益。（作者系华中师范大学台港澳与东亚研究中心副主任彭韬）

编审：高霈宁 蒋新宇 张艳玲